Проведення нових релігійних систем має ті ж засоби, що і всі економічні, політичні або громадянський технікум. Язичництво знищило християнську систему, потім християни знищили єретиків, так і в громадянських системах одна знищує іншу. Кожна система релігійна доводить народу свою перевагу і благо досягнення Бога, також і громадянськи система доводить своє благо і якнайшвидше його досягнення у досконалостях. Мова обох зводиться до блага, але якого блага? Перша бачить благо у духовному бутті з духовним Богом, яке ж благо другої? — теж зводиться до цього, якщо прийняти до уваги розвиток техніки, який має звільнити тіло від фізичної праці, прийнявши весь труд на себе; що ж буде робити тіло? Воно звільнене, не думаю, що воно візьме собі роль виключного пожирання, у нього мають бути інші потреби: нове фізичне життя у духовному. Якщо ж ніт, то звільнивши тіло від фізичного — він доведе те, що побудував чи відновив рай, у якому людина буде на становищі Адама. Це буде означати те ж небо, до якого збирається привести церква, релігія своїх прихожан, з тією тільки різницею, що перша приведе своїх прихожан без тіла, приведе одну душу, а друга залишить свій прихід у тілі. Але якщо прийняти до уваги друге пришестя Христа судити грішників, то побачимо, що всі померлі одягнуться у тіло і вже такими увійдуть у небо, так, що в обох системах релігії та фабрики лежать одні й ті ж досконалості. Один Бог і одне благо, і якщо існують закиди один одному у забобонах, то вони є незрозумілими для мене. Релігія читає своєму приходу священні писання про досконалості своїх святих, фабрика читає свої наукові книги про досконалості. Перша вчить у священних писаннях, як досягти релігійної досконалості, аби стати святим, технікум фабрики вчить тому ж, як досягти вченого. З усіх учнів у релігії одиниці зустрічаються протягом століть чи століття зустрічаються святими, теж із сотень тисяч зустрічаються одиниці вчених досконалих людей, інші залишаються грішниками як там, так і тут. Релігія або церква зараховує до лику святих тих, хто скоїв дива над технічною недугою людини. Фабрика зараховує до лику вчених тих, хто здійснив теж диво над технічним недоліком людського життя. В обох існують язичники, що вбивають проповідників релігії і технічних досконалостей фабрики. Як тих, так і інших спалювали, топили, переслідували. Як ті, так і інші борються за досконалості, борються за Бога.
