Бога людина зробила абсолютною досконалістю навмисне або випадково, але у будь-якому випадку у визначення Бога в абсолютному, нею було встановлено межу, бо в іншому випадку ніколи би не досяг Бога. В абсолюті межа досконалостей, і якщо би Бог не мав кордонів, то людині не виявилося би можливим досягти його. Але інший бік каже інше; наприклад всесвіт не має кордонів як Бог, безмежний; тому встановити абсолют складно. Але з точки зору церкви Бог безгрішний, відповідно абсолют встановлюється досконалістю непогрішності, але сама непогрішність як досконалість Бога повинна полягати у найжахливішому, це у сенсі, ось про цей камінь розбиваються два шляхи фабрики і церкви. Бог має бути сенсом, а тому його досконалість повинна мати сенс. Якого ж сенсу він досягає і чи може Бог досягнути сенсу, ні, якщо Бог буде досягати сенсу, то він досягає чогось більшого ніж сам, відповідно він не може бути сам сенсом, він тільки сенс людини, з іншого боку, якщо він у собі не сенс, то який же сенс бачить людина і чого хоче досягти, які ж мають бути сенси, бо призвели його до досконалості і до якої. Бог не може бути сенсом, бо сенс завжди має питання “чого”, відповідно Бог не може бути і людським сенсом, бо досягаючи його як кінцевого сенсу, не досягне Бога, бо у Бозі — межа, чи вірніше перед Богом стоїть межа усіх сенсів, але за межею стоїть Бог, у якому вже немає сенсу. І так у підсумку усі людські сенси що ведуть до сенсу Бога увінчаються немисленням, звідси Бог — не сенс, а несенс. Його немислення і потрібно бачити в абсолюті кінечній межі як безпредметне. Досягнення кінечного — досягнення безпредметного. Досягати ж Бога, десь у просторах неба дійсно не треба — бо він перебуває у кожному нашому сенсі, бо кожен наш сенс у той же час і несенс.
ПІДТРИМАТИ БІБЛІОТЕКУ
uartlib@gmail.com
Позначки
Анатолій Петрицький
Андрієнко-Нечитайло
Василь Кричевський
Давид Бурлюк
Михайло Андрієнко
Ніл Хасевич
Олекса Бахматюк
Олександр Архипенко
Олександр Богомазов
Олександр Ганжа
Олександр Мурашко
Олександр Саєнко
Олександра Екстер
Олена Кульчицька
Олена Овчинникова
Петро Андрусів
Петро Холодний
Роман Яців
Святослав Гординський
Софія Караффа-Корбут
Український авангард
Фотій Красицький
Франциск Оленський
Юрій Белічко
Яків Гніздовський
Японія
Ярина Гоменюк
авангард
графiка
гуцульська кераміка
гуцульське мистецтво
декоративне мистецтво
книжкова ілюстрація
кобзар
кобзарі
кубофутуризм
мемуари
музеї Києва
офорти
пейзаж
петриківка
портрет
скульптура
сценографія
українська сецесія