Софія Караффа-Корбут: поезія графіки

Софія Караффа-Корбут увійшла в українську графіку десять-дванадцять років тому. ЇЇ шлях від учнівства до зрілості упевнено пройдений мовби в кілька кроків, тому здається він таким коротким. В кінці 1950-х років художниця показувала на виставках розмальовані посудини. В 1963-у році Караффу-КорБут ще й зараховують до молодих, і в усьому зробленому нею вбачають лише обіцянку. Все найкраще, створенЕ нею на той час, народжується при доторканні до могутньої стихії народної творчості, до великої національної літератури – творів Тараса Шевченка, Івана Франка, Лесі Українки. Один по одному виконує вона ілюстративні цикли, величезні аркуші, ніби й не звідуючи при цьому ніяких труднощів, а лише радіючи новій роботі.

Гравюра “Ян Гус” (“Єретик”) 1961-о року свідчить про формування Караффи-Корбут. Вже тут можна бачити риси образної мови художниці – зіставлення сповненої життя постаті “єретика” і площинних, контуром намічених стражників у латах, мертвих символів старого світу, що відходить. На такому ж контрасті пізніше буде побудована гравюра “Прометей” (за А.Малишком), де ніби у мовчазному двобої зійшлися радянський воїн і потворні тіні у касках зі свастикою.

Софія Караффа-Корбут - Іван Підкова, 1963
Софія Караффа-Корбут – Іван Підкова, 1963

Пізніші графюри засвідчують, що майстриня стає вільнішою, незалежнішою у виборі зображувальних засобів. Так само її заполонюють образи Шевченка і Лесі Українки, проте графюри Караффи-Корбут – не ілюстрації. Поезія, в якій вони беруть початок, продовжує в них своє життя – художниця думає разом з поетом, і її образи стають у ряд, паралельний з тим, який зроджує вірші. Образи жіночого щастя й горя (“Вона чує з тії хати”, “Час твій прийде з долею битися”, “Покинули стару матір”), образи страждання й гніву народного (“Зашули кайдани під землею”, “Голота”, “Досвітні вогні”, “Прометей розкутий”) утверджують неперехідну, не підвладну часові красу класичної поезії, співзвучної з нашою сучасністю.

Створюючи такі роботи, художниця, природно, приходить до монументальності. Її гравюри набувають декоративного ладу. Площинність аркуша залишається площинністю: відчуття глибинної протяжності простору в них створє лінійні ритми, співвідношення фактур, завжди несподіваних і невичерпно різноманітних. Ритми її ліноритів надзвичайно промовисті: пружні й чіткі (“Іван Підкова”), згасаючі й переривчасті (“Покинули стару матір”), вони постійно виправдовуються змістом твору і власне втілюють його.

Караффі-Корбут вірно служить її досвід роботи в декоративному мистецтві. Він дав їй гостре відчуття матеріалу. Елементи зображення вона кладе на аркуш як фрагменти мозаїки. Кожен з них трактується не лише як відбиток поверхні лінолеуму – матеріал живе в гравюрі зі своєю масою, об`ємом, пластикою.

Львів, Каменяр, 1973. 105 сторінок.
Львів, Каменяр, 1973. 105 сторінок.

ЛИС МИКИТА З ІЛЮСТРАЦІЯМИ СОФІЇ КАРАФФИ-КОРБУТ

Караффа-Корбут – львівська художниця, тисячою ниток пов`язана з львівською школою графіки. Від традицій школи, з такою силою втілених у творчості О.Кульчицької – попередниці і вчительки Караффи-Корбут, – і її схильність до монументальної форми, і героїчні образи, і декоративність.

У пошуках монументальності, які захоплюють все багатонаціональне радянське мистецтво кінця 1960-х років, художниці належить помітна роль: поняття про сучасний стиль міцно пов`язується з її роботами.

Уміння побачити події минулого по-сучасному гостро, розкрити їх соціальний зміст, їх драматизм, підкреслити значення класичної літератури серед важливих духовних цінностей сьогодення – визначає сутність мистецтва Караффи-Корбут. Це – дуже молоде мистецтво, і принадність його в тому, що є в ньому свіжість початку і художня зрілість.

Володимир Павлов, 1973

Схожі записи

  • Виставка творів Протор’євих

    Валерію Семеновичу Протор’єву, відомому українському художнику-керамісту, випов­нилося 60 років. До цієї дати, у січні 1984 ро­ку, в Державному музеї українського народного декоративного мистецтва УРСР відкри­лась ретроспективна виставка творів В. Протор’єва та його дружини Надії Протор’євої. Вже багато років художники працюють спільно, разом обдумуючи майбутні твори, разом створюючи їх ескізи.  Подружжя Протор’євих належить до славної когорти…

  • Чому Віктор Замирайло український художник?

    Живописець і графік Віктор Замирайло (1868—1939) народився у Черкасах, навчався у Києві, брав участь у реставрації фресок Кирилівської церкви та у розписах Володимирського собору.  В Україні Віктор Замирайло, на жаль, лишається маловідомим персонажем, тоді як в росії проводять його виставки і випускають каталоги. Прикро. Віктор Дмитрович народився у Черкасах. Батько його працював бухгалтером на цукровому…

  • Українське гутне скло

    З давніх часів Україна славилася майстрами-склодувами; їхніми виробами користувалися усі верстви населення. Так, у XVII—XVIII століттях серед селянства широко побутували великі скляні діжки, тази і блюда — для зберігання зерна і борошна; для рідини — разноманітні за формою графини, штофи, жбани, братини, “барила”. Не менш різноманітним був посуд для пиття — чарки, стопки, кружки. Особливо…

  • Кіноплакати Дмитра Нагурного

    Дмитро Нагурний (1946–2019) відомий передусім як живописець, однак у 1970-х роках він створив близько десяти кіноплакатів. Як і його картини, ці роботи вирізняються унікальним стилем митця та бездоганним виконанням. Плакати Дмитра Нагурного для «Укррекламфільму» вийшли друком у 1976–1977 роках. Для художника, який напередодні закінчив Київський художній інститут і працював на Київському комбінаті монументально-декоративного мистецтва, це,…

  • Осяйні барви “червоних образів” Гуцульщини

    Малярство на склі — одна з найяскравіших сторінок українського народного образотворчого мистецтва, але, на жаль, небагатьом відома, за винятком хіба невеликого гурту ентузіастів-дослідників та любителів-збирачів. Склалося так, що ця ділянка досі належно не висвітлена в українській мистецтвознавчій літературі. Однак треба сказати, що й у світовій науковій літературі зацікавлення цим жанром народної творчості як мистецьким явищем…

  • Віктор Цимбал: маляр і графік

    1 Віктор Цимбал народився 16 квітня 1901 року в селі Ступична на Київщині. Батько його Іван був за фахом учитель, мати Лідія була з роду Волошинів. Сам батько походив з містечка Сміли на Черкащині і в родині завжди говорили українською мовою, що серед інтелігенції тодішніх часів було явищем не дуже частим. Родина Цимбалів зберігала також…

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *